É CADA UMA!!!...

Recebi esta música (que se diz louvor) de uma amiga. De tão cômica, chega a ser trágica. Decidi postá-la hoje para que você tenha a oportunidade (ou não) de desenvolver um senso de crítico para avaliar e ponderar que nem tudo que reluz é ouro, ou melhor, nem que tudo que se diz evangélico pode ser levado a sério!

Atenção! O ministério da boa música adverte: ouvir qualquer coisa pode trazer dano ao equilíbrio cristão.

Isso, com certeza, não é boa música...

Se preferir, baixe o arquivo aqui ou aqui

COMO DESCOBRIR A VONTADE DE DEUS

Extraído do livro “A Vida Vitoriosa e a Vida de Oração”

George Muller, cuja vida vitoriosa baseada na oração, foi marcada pela centralização da vontade de Deus, ajuda-nos nesse reconhecimento, através da aplicação metódica dos seis pontos relacionados:

• Procuro, em primeiro lugar, pôr o meu coração num estado, que não tenha a sua vontade própria a respeito de uma certa questão. Nove décimos das inquietações da humanidade estão justamente aqui. Nove décimos das dificuldades são dominadas quando os nossos corações estão prontos para fazer a vontade do Senhor, seja qual for. Quando alguém se acha realmente nesta condição, pouco falta para conhecer a vontade de Deus.
• Tendo feito isto, não deixo que o resultado seja dominado por um sentimento ou uma simples impressão. Se assim o fizer, terei, de certo, grandes decepções.
• Conheço a vontade de Deus através de Sua Palavra, ou em conexão com ela. O Espírito e a Palavra devem estar combinados. Se eu olhar para o Espírito somente, sem a Palavra, hei de cair em grandes falhas. Se o Espírito Santo nos guiar em tudo, ele o fará de acordo com as Escrituras e nunca ao contrário dela.
• Em seguida, tomo em consideração as circunstâncias providenciais. Estas muitas vezes indicam claramente a vontade de Deus a meu respeito.
• Peço a Deus, em oração, que me revele claramente a Sua vontade a meu respeito.
• Assim, pela oração, pelo estudo da Palavra, e pela reflexão, eu chego a uma deliberada conclusão, de conformidade com o meu conhecimento e a minha habilidade, e se a minha mente estiver em paz e continuar assim depois de duas ou três petições, reconheço que é a vontade de Deus, e procedo de acordo com a Sua vontade. Em questões simples, ou em assuntos que envolvam conclusões mais importantes, tenho achado este método sempre fértil em resultados.

POSSO, MAS NÃO DEVO!!! (Link corrigido)

Esta mensagem foi proferida pelo meu tio-avô, Pr. Rubens Lopes. A data é indeterminada (parece que foi pregada em 73), mas a aplicação é atual e contemporânea. Bom proveito!

ECUMENISMO – As Duas Faces do Movimento

Desde os seus primórdios, no século 19, o movimento ecumênico se esforça para estabelecer diálogo e aproximação entre os mais diversos movimentos cristãos do mundo.

Tendo como objetivo principal promover a cooperação das igrejas nas ações sociais, o movimento tem se apresentado como uma das mais contraditórias ações do Cristianismo.

Se por um lado, o discurso ecumênico busca apresentar caminhos para atender às necessidades mais profundas da humanidade, por outro abre a guarda da defesa dos fundamentos invioláveis da fé cristã no que tange a moralidade e a ética, com o objetivo de obter um maior número possível de adeptos.

Os defensores e idealizadores do Movimento Ecumênico esmeram-se para elaborar princípios de leitura e de ação que viabilizem o convívio pacífico entre as várias igrejas cristãs existentes, baseados na tolerância e aquiescência. Entretanto, o idealismo esbarra na complexidade do diálogo.

A proposta ecumênica está fundamentada numa interpretação livre das palavras de Jesus em sua oração sacerdotal registrada no Evangelho de João, capítulo 17: “...que eles sejam um, como eu e tu somos um...”

A questão exegética fica prejudicada, uma vez que a aplicação das Escrituras parece não levar em consideração o objeto da intercessão do Mestre – seus seguidores.

Em face desta questão, a ideologia ecumênica firma-se numa linha frágil de sustentabilidade, pois Jesus referia-se a unidade de fé e não de práticas – muito menos religiosas. E o catolicismo, quando fala de unidade da fé, expressa-se na fé católica e não na fé cristã.

Teoricamente, o Movimento Ecumênico propõe o resgate da unidade de fé, mas na prática determina a tolerância e aceitação de todo tipo de expressão da mesma, mesmo que isto coloque em jogo os fundamentos conservadores da moral e da doutrina cristã apostólica.

Ainda que se afirme o contrário, o que se vê é um esforço para que a tão almejada unidade se estabeleça pelo retorno, ou pelo menos à conivência, com os tradicionais dogmas do romanismo. A própria ICAR relata que o maior desafio é fazer com que o protestantismo mude o seu discurso que é chamado por Roma como “pregação anticatolicista”, aproximando-se de uma postura advogada e denominada por ela de “respeito ao diálogo entre os diferentes”.

Wolff em seu livro “O Ecumenismo do Brasil” afirma que “(...), a abertura para o diálogo ecumênico por parte da Igreja Católica, não implica em assumir uma atitude passiva diante da perda de seus fiéis. É condição para o diálogo o não-proselitismo. Esse é combatido com todas as forças, e com ele não existe diálogo.” (p.63) Grifo meu.

Ora, se a própria ICAR estabelece um limite para o diálogo ecumênico, torna-o inviabilizado, revelando que não é apenas unidade, mas conformidade de métodos e práticas que na verdade motivam o ecumenismo cristão.

Entretanto, se o diálogo se estabelece no patamar na transformação da sociedade através de ações na direção dos aspectos sócio-político-econômico-cultural, cria-se um campo favorável à unidade das Igrejas na tentativa de buscarem juntas as respostas às questões oriundas da realidade.

Mas a questão vai mais além do que ações sociais. A realidade que se apresenta é que sempre estarão em voga os aspectos da religiosidade, pois a visão cristã não dissocia as necessidades humanas do indivíduo das suas necessidades espirituais. O homem, em sua plenitude, precisa de respostas, incluídas aquelas referentes ao transcendente.

Segundo Wolff, a ICAR continua encarando as outras confissões cristãs não-católicas como sendo imperfeitas em suas instituições. Logo, um diálogo pode significar submeter-se à “perfeita” instituição de Roma.

Ainda que o discurso ecumênico afirme que a unidade não significa uniformidade, o que se percebe é que, na prática a aproximação entre as várias linhas cristãs deverá tender submeter-se à égide romana.

Há quem interprete o movimento ecumênico como uma continuação, ou resquício, do movimento da contra-reforma que intencionou reverter o êxodo de fiéis católicos para a profissão da fé protestante.

Concluindo, ainda que o movimento ecumênico se diga uma resposta à necessidade de aproximação de todas as manifestações religiosas, ele é contraditório. De um lado ele é um esforço para o diálogo e para a cooperação entre grupos cristãos muito diversos, além de buscar soluções para alguns problemas graves da atualidade. Por outro lado, seu interesse em arrebanhar o maior número de adeptos, o tem conduzido para o relativismo teológico, além de abrir e de negociar valores da sociedade secular que contrariam os princípios bíblicos atemporais da moral cristã. Se tivermos de abandonar palavras tais como pecado, salvação, condenação, transformação e regeneração o movimento ecumênico se apresenta como a grande apostasia da genuinidade do caráter de Cristo formado em nós.

Não vale a pena!

A DIFERENÇA ENTRE O DIZER E O VIVER

Nem sempre o caminho mais fácil..

Conta-se que certo pastor, ao realizar o sepultamento de um homem muito importante de sua igreja, se viu numa situação inesperada.

Durante seu sermão fúnebre, aquele pastor fez questão de exaltar a valor do falecido como ho­mem, seu exemplo de vida correta, seus esfor­ços envidados para o crescimento da igreja e seu tes­temunho diante da família. Diante da famí­lia?!...

Aí começou o problema!

Ao falar da família, destacou o fato de to­dos ali terem podido, sem dúvida, conviver com um homem preocupado com o bem estar dos seus, sendo um bom pai. Todos percebiam que suas atitudes eram de alguém responsavelmente envol­vido na SALVAÇÃO de sua família através de uma vida coerente e correta. Todos ali, segundo o pastor, eram testemunhas do valor que aquele chefe de família representava para a sua igreja.

A certa altura dos floreios, a viúva, inco­modada com tantos elogios, catucou a filhinha pelas costas e sussurrou nos ouvidos dela: “Querida, vá ao caixão, por favor, e veja se o homem que está lá é realmente o papai?...”

Outro fato inusitado foi o de uma criança que certa vez interrompeu sua mãe em seus afaze­res domésticos para pedir: “Mãe, vamos morar na igreja?” “Não, querida”, respondeu a mãe cari­nhosamente, “nós temos a nossa casa e não preci­samos morar na igreja.” Com o olhar bastante decepcionado a filha insistiu: “Ah, mas eu quero morar na igreja!” Depois de várias explicações, a criança continuava insistindo e a mãe, sem saber o que mais responder perguntou: “Mas, por que você que morar na igreja, filha?” Ela prontamente respondeu sem titubear: “É que na igreja papai é tão diferente, ele é tão legal com as pessoas... eu acho que se a gente for morar na igreja, papai vai ser bem diferente com a gente também!...”

Fiquem estas duas ilustrações para nossa refle­xão. Que seu modo de viver seja coerente com seu modo de falar. Que sua vida na igreja condiga com aquilo que você é em casa e em qualquer outro lugar.

POR QUE A IGREJA DE CRISTO É VITORIOSA?

“...as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mt 16.18)

Eu creio na vitória permanente da igreja. Dentre todas as instituições de todos os tempos, a igreja é a única que tem sobrevivido. E sobreviverá!

A igreja nasceu no coração de Deus. Somos o seu povo. Ela é formada de gente redimida pelo plano de Deus. Dentre todas as gerações, a igreja é aquela que, mesmo tendo passado por épocas de severas dificuldades institucionais, está presente no mundo para proclamar a redenção por Cristo.

É um privilégio termos sido chamados para sermos igreja. Fazemos parte de uma família que tem em comum o propósito de vida que é agradar a Deus em tudo. A igreja é o lugar mais seguro para se estar hoje. É Cristo quem a governa!

A igreja é vitoriosa, porque o seu Senhor é vitorioso sobre o pecado e sobre a morte. Ele é vencedor. Não há obstáculo que possa impedir a igreja de caminhar. Nada, nem ninguém pode vencê-la.

A igreja tem poder e autoridade divina pela pessoa do Espírito Santo que habita em nós. É ele quem dirige, coordena e assegura-nos vida.

Nosso ensino está fundamentado na Palavra Divina – as Escrituras Eternas. Nenhuma verdade é maior que aquilo que é revelado pelas páginas sagradas. Nossos valores são aquilo que Deus diz e faz. Vivemos pela fé nas promessas reveladas na Bíblia. Avançamos porque cremos!

Como povo de Deus, temos alegria no serviço do Reino. Buscamos descobrir e exercer os dons espirituais que recebemos do Pai. É através deles que o mundo pode conhecer o amor de Deus por cada criatura. É na obra que sentimo-nos realizados como cristãos.

A mutualidade é o meio pela qual somos supridos em todos os momentos – uns pelos outros. Na igreja de Cristo não há lugar para o individualismo. A comunhão e o amor são a maneira como nós somos vistos como discípulos de Cristo.

Por último, Cristo, o autor e consumador da nossa fé, é quem nos garante a firmeza e existência da igreja até a Sua volta. O nosso rumo é a eternidade. Nosso alvo é Jesus. Enquanto estivermos neste mundo, viveremos para alcançar pessoas e para transformar vidas!